项目围绕唐朝士大夫文化，以学府、画境两条主线展开，形成两轴双环六园整体结构；

      东西轴线以中国古代最高学府——国子监为蓝本，复刻唐代国子监学府形制，打造五进仪式空间，层层递进，步步高升，构筑多重景观礼序空间；

      南北轴线以士大夫文化为主线，提取《唐十八学士图》中文人雅士的生活工作场景，将书院形制与唐士大夫文化结合，传承文人意境，演绎六大主题庭园，描绘文人雅士的生活画卷。两条轴线呢，一古一今，交相辉映，一动一静，相得益彰。

六大主题庭园

       一、曲水园：进府门四水归堂处，便是曲水园，以国子监中庭为蓝本，筑立体山水庭院，拾级而上，观松听瀑，宛如穿行现实山水画。

       二、倚翠园：曲水园的北侧，穿过林荫绿道，便来到了倚翠园，这个区域主要功能为林下康养空间，讲究景观要素和谐融汇，打造以修身养性、闲适自娱为主要功能的活动场地，主要分为诗词广场、林下品茗、花下弈棋三个区域。利用曲折的空间设计了小型流泉，景石雕塑，使该区域能在林荫下享受观赏的同时，能听见水声、风声、嬉戏声，做到与自然融合，以一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受。

      设计手法上用"小中见大"理念在有限的范围内将河流、山川、瀑布、平台结合，将方丈山具化在景观之中，四周瓦片打造的旱溪景观寓意着东海波涛，海中叠石成方丈山，据《海内十洲记》中的记载，方丈位于东海中心，是一个四面边长为五千里的正方形岛，故名为方丈，山上皆为仙家，有数万之众，与天齐寿。拾级而上如同登云层观群山尽享受仙人视角的乐趣，也寓意福寿双全。      

                                                      

      三、清心园：倚翠园的北侧是清心园，是生态绿化休闲为主题的共享空间，引用人间有仙境，得道在蓬莱的意境，打造四面围合，内有洞天，藏风聚气的绿化空间，汉•东方朔《十洲记》的描述：蓬丘外别有圆海绕山，无风而洪波百丈，不可得往来。上有九老丈人，盖太上真人所居。取其意境，将地形设计成多层海浪纹，取圆海绕山元素设计对景景墙。以须弥芥子的方式，营造想象中的神仙居所。

      四、思学园：最北侧的宅间便是思学园，以《唐十八学士图》的高台讲学为蓝本。结合场地现有高差，打造探索求知型全龄活动区，内容上以五节课堂的形式，从植物认知到星空探索，激发儿童求知探险的愿望，让孩子们在这里尽情发挥想象力与创造力。场地设置星空攀爬墙、户外课堂、传声系统、沙坑探险娱乐器械等项目，置入青年健身，老年康体，家长看护等功能空间，希望小朋友们能在游戏中学习、玩耍中成长。

      五、望月园：曲水园的南侧即是望月园，主要以参与会客型草坪空间为主，强调人与环境的互动，上高山，入深林，穷回溪，披草而坐，倾壶而醉……空间上采用依山傍水的格局，北侧筑高亭为山，旱溪为水从东至南若玉带环腰，林木掩映，石桥飞渡，形成聚气、蓄财之地。

      据《列子•汤问》记载：“瀛洲上有神芝仙草，有高千丈的玉石山，叫青玉膏山，山中有泉水叫玉醴泉，泉水像酒一样，味道甘甜，喝几升就会醉，可以使人长生不老。设计将地形比作海浪，景观会客厅坐落在玉膏山上，雕塑像月光洒落林间，虹桥高架在云层之上，展现瀛洲仙山壮丽的环境，寓意兴旺昌盛、欣欣向荣。

      六、谐趣园：谐趣园打造的是林下会客与林下乐园空间，将《唐十八学士图》中士大夫在竹林中吹竹弹丝的情境进行再现，打造一片纯林空间，将森林与乐园有机融合，利用不同的铺装与绿化地形的嵌合，将山坡、湿地、森林、湖泊等画境编织一起，将画面立体化，使不同的场景浓缩成不同主题的画卷。

      项目围绕唐朝士大夫文化，以学府、画境两条主线展开，形成两轴双环六园整体结构；

      东西轴线以中国古代最高学府——国子监为蓝本，复刻唐代国子监学府形制，打造五进仪式空间，层层递进，步步高升，构筑多重景观礼序空间；

      南北轴线以士大夫文化为主线，提取《唐十八学士图》中文人雅士的生活工作场景，将书院形制与唐士大夫文化结合，传承文人意境，演绎六大主题庭园，描绘文人雅士的生活画卷。两条轴线呢，一古一今，交相辉映，一动一静，相得益彰。

六大主题庭园

       一、曲水园：进府门四水归堂处，便是曲水园，以国子监中庭为蓝本，筑立体山水庭院，拾级而上，观松听瀑，宛如穿行现实山水画。

       二、倚翠园：曲水园的北侧，穿过林荫绿道，便来到了倚翠园，这个区域主要功能为林下康养空间，讲究景观要素和谐融汇，打造以修身养性、闲适自娱为主要功能的活动场地，主要分为诗词广场、林下品茗、花下弈棋三个区域。利用曲折的空间设计了小型流泉，景石雕塑，使该区域能在林荫下享受观赏的同时，能听见水声、风声、嬉戏声，做到与自然融合，以一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受。

      设计手法上用"小中见大"理念在有限的范围内将河流、山川、瀑布、平台结合，将方丈山具化在景观之中，四周瓦片打造的旱溪景观寓意着东海波涛，海中叠石成方丈山，据《海内十洲记》中的记载，方丈位于东海中心，是一个四面边长为五千里的正方形岛，故名为方丈，山上皆为仙家，有数万之众，与天齐寿。拾级而上如同登云层观群山尽享受仙人视角的乐趣，也寓意福寿双全。      

                                                      

      三、清心园：倚翠园的北侧是清心园，是生态绿化休闲为主题的共享空间，引用人间有仙境，得道在蓬莱的意境，打造四面围合，内有洞天，藏风聚气的绿化空间，汉•东方朔《十洲记》的描述：蓬丘外别有圆海绕山，无风而洪波百丈，不可得往来。上有九老丈人，盖太上真人所居。取其意境，将地形设计成多层海浪纹，取圆海绕山元素设计对景景墙。以须弥芥子的方式，营造想象中的神仙居所。

      四、思学园：最北侧的宅间便是思学园，以《唐十八学士图》的高台讲学为蓝本。结合场地现有高差，打造探索求知型全龄活动区，内容上以五节课堂的形式，从植物认知到星空探索，激发儿童求知探险的愿望，让孩子们在这里尽情发挥想象力与创造力。场地设置星空攀爬墙、户外课堂、传声系统、沙坑探险娱乐器械等项目，置入青年健身，老年康体，家长看护等功能空间，希望小朋友们能在游戏中学习、玩耍中成长。

      五、望月园：曲水园的南侧即是望月园，主要以参与会客型草坪空间为主，强调人与环境的互动，上高山，入深林，穷回溪，披草而坐，倾壶而醉……空间上采用依山傍水的格局，北侧筑高亭为山，旱溪为水从东至南若玉带环腰，林木掩映，石桥飞渡，形成聚气、蓄财之地。

      据《列子•汤问》记载：“瀛洲上有神芝仙草，有高千丈的玉石山，叫青玉膏山，山中有泉水叫玉醴泉，泉水像酒一样，味道甘甜，喝几升就会醉，可以使人长生不老。设计将地形比作海浪，景观会客厅坐落在玉膏山上，雕塑像月光洒落林间，虹桥高架在云层之上，展现瀛洲仙山壮丽的环境，寓意兴旺昌盛、欣欣向荣。

      六、谐趣园：谐趣园打造的是林下会客与林下乐园空间，将《唐十八学士图》中士大夫在竹林中吹竹弹丝的情境进行再现，打造一片纯林空间，将森林与乐园有机融合，利用不同的铺装与绿化地形的嵌合，将山坡、湿地、森林、湖泊等画境编织一起，将画面立体化，使不同的场景浓缩成不同主题的画卷。