清代时期，岭南社会思潮深受岭南特色文化、中国传统文化与外来文化的影响，促使岭南社会形成了具有多元性、务实性的审美取向，造园艺术形成独具特色的风格并达到高峰。在岭南丰富的物产条件下，人们对园林声景的探索过程经历了在自然中观察、发现、模仿，到学会提炼并进行再创作。岭南社会文人尤其是以士商官员为主的群体对声景已有独特的鉴赏与成熟的营造实践。

本文通过对《广东新语》、《番禺潘氏诗略》、《东莞可园张氏诗文集》等清代史料进行研读，提取其中出现的声景描述片段，梳理清代岭南园林声景资源，总结清代岭南人的声音审美特征偏好欣赏自然美，融合道德美，联系自我感受并结合生活实用。再者，以园林遗存的匾额楹联、空间布局作为佐证，总结清代岭南园林声景营造手法。最后，以“岭南四大名园”中的可园与余荫山房为重点研究对象，对园林内部及周边声环境进行记录分析，结合清代文献，对园林的声景状况进行古今对比，发现东莞可园现代声环境总体良好，其清代标志音“绿绮楼响屧声”与“环碧廊响屧声”到现代有一定程度的遗存，如今仍能在园林中发现它们以现代的方式出现。而余荫山房的现代声景观维护情况与清代情况相差甚远。其人工播放的高响度、高频率的背景音乐掩盖园林中的自然音，清代余荫山房的特色声景“临池别管鸥鹤声景”与“玲珑水榭多方位声景”现已几乎不能发现。

本文首次以清代岭南园林声景为对象，分析这一时期的文人审美、岭南声景资源及声景营造手法。这不仅有助于分析清代岭南园林声景观构成，还有助于了解如何营造声境并实现融情入景，最后通过园中佳音表达或体会生命，颐养心灵。同时，对现代的园林声环境进行实地观察及监测，对比古今园林并发现问题有助于为现代的园林遗产保护提供借鉴。

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清代时期，岭南社会思潮深受岭南特色文化、中国传统文化与外来文化的影响，促使岭南社会形成了具有多元性、务实性的审美取向，造园艺术形成独具特色的风格并达到高峰。在岭南丰富的物产条件下，人们对园林声景的探索过程经历了在自然中观察、发现、模仿，到学会提炼并进行再创作。岭南社会文人尤其是以士商官员为主的群体对声景已有独特的鉴赏与成熟的营造实践。

本文通过对《广东新语》、《番禺潘氏诗略》、《东莞可园张氏诗文集》等清代史料进行研读，提取其中出现的声景描述片段，梳理清代岭南园林声景资源，总结清代岭南人的声音审美特征偏好欣赏自然美，融合道德美，联系自我感受并结合生活实用。再者，以园林遗存的匾额楹联、空间布局作为佐证，总结清代岭南园林声景营造手法。最后，以“岭南四大名园”中的可园与余荫山房为重点研究对象，对园林内部及周边声环境进行记录分析，结合清代文献，对园林的声景状况进行古今对比，发现东莞可园现代声环境总体良好，其清代标志音“绿绮楼响屧声”与“环碧廊响屧声”到现代有一定程度的遗存，如今仍能在园林中发现它们以现代的方式出现。而余荫山房的现代声景观维护情况与清代情况相差甚远。其人工播放的高响度、高频率的背景音乐掩盖园林中的自然音，清代余荫山房的特色声景“临池别管鸥鹤声景”与“玲珑水榭多方位声景”现已几乎不能发现。

本文首次以清代岭南园林声景为对象，分析这一时期的文人审美、岭南声景资源及声景营造手法。这不仅有助于分析清代岭南园林声景观构成，还有助于了解如何营造声境并实现融情入景，最后通过园中佳音表达或体会生命，颐养心灵。同时，对现代的园林声环境进行实地观察及监测，对比古今园林并发现问题有助于为现代的园林遗产保护提供借鉴。

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