大草滩村延续了传统的宗教文化，游牧文化，红色文化，民族文化，并保留了大量的宗教建筑，如康隆寺遗址以及新建寺庙。 但是，对遗址的保护并没有有效的实施，导致了遗址的管理不当，略显荒废。因此，在后续设计中，应对宗教遗址采取合理的，符合当地地域 特点的保护与更新。 以“游牧文化，宗教文化，红色文化，民族文化”四种文化为设计导向，以对当地村民人居生活环境活化为目的，对当地多元文化予以挖掘， 保护，利用，例如对民族图腾的符号解读，结构运用到场地设计之中。 大草滩村的红色文化是不可忽视的重要环节，针对于村落对面较为平坦的草甸区域，结合贯穿村子的河流，根据大草滩村红色革命历史， 进行红色滨水公园设计，场地中，多运用红色雕塑，文化浮雕，以及红军人物雕塑，以此对历史事件的铭记。 红色旅游公园的设计企图通过旅游业的发展带动整个村子经济发展，在旅游开发的同时，也保持着村子原始的地域特点。尽量保持村子的原真性，避免对村子的过度破坏，其次，充分结合村子现有自然要素及人文要素，如河流，草滩林地，宗教文化，使游客感受当地独有的地域风情。

大草滩村延续了传统的宗教文化，游牧文化，红色文化，民族文化，并保留了大量的宗教建筑，如康隆寺遗址以及新建寺庙。 但是，对遗址的保护并没有有效的实施，导致了遗址的管理不当，略显荒废。因此，在后续设计中，应对宗教遗址采取合理的，符合当地地域 特点的保护与更新。 以“游牧文化，宗教文化，红色文化，民族文化”四种文化为设计导向，以对当地村民人居生活环境活化为目的，对当地多元文化予以挖掘， 保护，利用，例如对民族图腾的符号解读，结构运用到场地设计之中。 大草滩村的红色文化是不可忽视的重要环节，针对于村落对面较为平坦的草甸区域，结合贯穿村子的河流，根据大草滩村红色革命历史， 进行红色滨水公园设计，场地中，多运用红色雕塑，文化浮雕，以及红军人物雕塑，以此对历史事件的铭记。 红色旅游公园的设计企图通过旅游业的发展带动整个村子经济发展，在旅游开发的同时，也保持着村子原始的地域特点。尽量保持村子的原真性，避免对村子的过度破坏，其次，充分结合村子现有自然要素及人文要素，如河流，草滩林地，宗教文化，使游客感受当地独有的地域风情。