张仲景是我国东汉时期伟大的医学家，他的的《伤寒杂病论》，确定了中医学的辩证论治诊疗体系，后世人称他为“开创之圣，医道之宗”。南阳医圣祠作为中医祖庭，在全国乃至全世界有着不可替代的地位和价值。医圣祠是南阳著名的人文景观，是中国传统医药文化遗产的象征和代表。

以前的医圣祠除祭拜功能外，还是人们休闲踏春的好去处。。清代中期，医圣祠达到最大规模，有祠田近700亩，香火繁盛，游人如织。但因社会动荡，战争纷扰，医圣祠逐渐破败。直至建国后，各级政府多次拨款修缮医圣祠，医圣祠才逐渐恢复。考虑到目前医圣祠仅余拜祭功能，且医圣祠周边多为居住用地和教育用地，缺乏公共休闲空间，我们决定进行医圣祠文化景观设计，在为人们提供休闲活动空间的同时，追求明清时期人们与医圣祠之间的密切联系，弘扬中医文化。

《黄帝内经》中有言，经脉者，人之所以生，病之所以成。经脉者，人之所以治，病之所以起。本设计便以经脉为切入点，通过园区内建筑，道路，水系组成自身脉络网，以完成自我更新。中医讲究望闻问切，本设计以经脉为骨架，将园区分为望闻问切四区，问区以致和广场为中心，画廊悠悠，闲坐谈天说地，问问家长里短，企不让人心胸开阔？望区为滨河景观带，月明星稀，清风徐来，只觉心神宁静。闻区以荷塘月色为主，微风吹过，空气中飘来荷花的阵阵清香，抬眼远眺河景，也是人生一大快事了！切区以最后的内经楼为终点，一楼为中医博物馆，二楼有中医坐诊，三楼为中医藏书。曲廊悠悠，花木幽深，是为竹林探脉。

我们希望通过文化景观设计在弘扬中医文化的同时，为周边居民提供一个休闲娱乐的空间，重新建立人们与医圣祠间的密切联系。并以此为点，运用城市针灸原理，激发城市城市活力，改变城市面貌。

张仲景是我国东汉时期伟大的医学家，他的的《伤寒杂病论》，确定了中医学的辩证论治诊疗体系，后世人称他为“开创之圣，医道之宗”。南阳医圣祠作为中医祖庭，在全国乃至全世界有着不可替代的地位和价值。医圣祠是南阳著名的人文景观，是中国传统医药文化遗产的象征和代表。

以前的医圣祠除祭拜功能外，还是人们休闲踏春的好去处。。清代中期，医圣祠达到最大规模，有祠田近700亩，香火繁盛，游人如织。但因社会动荡，战争纷扰，医圣祠逐渐破败。直至建国后，各级政府多次拨款修缮医圣祠，医圣祠才逐渐恢复。考虑到目前医圣祠仅余拜祭功能，且医圣祠周边多为居住用地和教育用地，缺乏公共休闲空间，我们决定进行医圣祠文化景观设计，在为人们提供休闲活动空间的同时，追求明清时期人们与医圣祠之间的密切联系，弘扬中医文化。

《黄帝内经》中有言，经脉者，人之所以生，病之所以成。经脉者，人之所以治，病之所以起。本设计便以经脉为切入点，通过园区内建筑，道路，水系组成自身脉络网，以完成自我更新。中医讲究望闻问切，本设计以经脉为骨架，将园区分为望闻问切四区，问区以致和广场为中心，画廊悠悠，闲坐谈天说地，问问家长里短，企不让人心胸开阔？望区为滨河景观带，月明星稀，清风徐来，只觉心神宁静。闻区以荷塘月色为主，微风吹过，空气中飘来荷花的阵阵清香，抬眼远眺河景，也是人生一大快事了！切区以最后的内经楼为终点，一楼为中医博物馆，二楼有中医坐诊，三楼为中医藏书。曲廊悠悠，花木幽深，是为竹林探脉。

我们希望通过文化景观设计在弘扬中医文化的同时，为周边居民提供一个休闲娱乐的空间，重新建立人们与医圣祠间的密切联系。并以此为点，运用城市针灸原理，激发城市城市活力，改变城市面貌。