疍民是一个古老的水上族群，主要分布在广东、广西、海南、福建沿海及各大水系沿岸。古代对疍民的记载为“以舟为室，视水如陆，浮生江海者，蜑也”。新中国成立后，人民政府采取一系列措施帮助、安排水上的疍民上岸居住，疍民的生产、生活方式有了根本性的改变。
  新洲渔村成立于1966年，位于广州市东南部四面环水、地域狭长的琶洲岛的最东端。随着城市化进程，琶洲东部地区被开发为大型居住区，邻近的黄埔古村也成为旅游热点，新洲渔村村民却面临渔业资源逐年减少、生活环境恶化、城市化过程中被边缘化。
该设计项目旨在活化新洲渔村，改善村民生活，发扬疍家文化，引入旅游业把一个被边缘化的渔村改造为一个有吸引力的社区。在设计中运用康泽恩城市形态学进行分析，对场地进行形态区域划分，并针对不同形态区域的特点提出相对应的更新措施。更新措施包括三部分，即功能更新、环境更新和系统更新。功能更新旨在为本区域引入更多地功能业态，为衰落的渔村带来新产业；环境更新采取建筑环境、水系和绿化等更新措施，对渔村环境进行优化；系统更新则是针对新洲渔村道路系统、公共空间系统等缺乏系统性的问题对新洲渔村的各项进行重新梳理。

疍民是一个古老的水上族群，主要分布在广东、广西、海南、福建沿海及各大水系沿岸。古代对疍民的记载为“以舟为室，视水如陆，浮生江海者，蜑也”。新中国成立后，人民政府采取一系列措施帮助、安排水上的疍民上岸居住，疍民的生产、生活方式有了根本性的改变。
  新洲渔村成立于1966年，位于广州市东南部四面环水、地域狭长的琶洲岛的最东端。随着城市化进程，琶洲东部地区被开发为大型居住区，邻近的黄埔古村也成为旅游热点，新洲渔村村民却面临渔业资源逐年减少、生活环境恶化、城市化过程中被边缘化。
该设计项目旨在活化新洲渔村，改善村民生活，发扬疍家文化，引入旅游业把一个被边缘化的渔村改造为一个有吸引力的社区。在设计中运用康泽恩城市形态学进行分析，对场地进行形态区域划分，并针对不同形态区域的特点提出相对应的更新措施。更新措施包括三部分，即功能更新、环境更新和系统更新。功能更新旨在为本区域引入更多地功能业态，为衰落的渔村带来新产业；环境更新采取建筑环境、水系和绿化等更新措施，对渔村环境进行优化；系统更新则是针对新洲渔村道路系统、公共空间系统等缺乏系统性的问题对新洲渔村的各项进行重新梳理。