本案位于浙江省省衢州市柯城区，毗邻衢江。衢州是圣人孔子后裔的世居地和第二故乡，是儒学文化在江南的传播中心，历史上儒风浩荡、人才辈出，素有“东南阙里、南孔圣地”的美誉，位于市区的衢州孔氏南宗家庙是全国仅有的两座孔氏家庙之一。本案设计中，社区生活是主体功能但不是唯一功能，将人们居住的小区作为载体，同时承载起人们日常休闲生活的地点。 本案中思路来源于敦煌壁画中的《鹿王本生》，虽然这个故事起源于佛教，但是衢州市也同时把鹿作为城市吉祥物，是城市重要的文明象征。在景观设计中以点、线、面为设计元素，使空间突出九色鹿的特点，营造出不同的生活空间。小区主要分为车行道、人行道、林荫小道、活动广场、河滨观景区、露天观景区等空间功能区域。在色彩上以木色为基调，突出活力、向上的特点。本案在生态哲学的指导下，融入“人-生物-环境”系统既实现社会价值有保护自然价值，促进人与城市环境的共同发展，在环境空间中采用绿色环保的材料，并将可持续发展战略融入空间设计中提高空间环境、卫生、空气质量在空间的结构设计中，运用人机学理念，真正实现人与环境的有机交互。

本案位于浙江省省衢州市柯城区，毗邻衢江。衢州是圣人孔子后裔的世居地和第二故乡，是儒学文化在江南的传播中心，历史上儒风浩荡、人才辈出，素有“东南阙里、南孔圣地”的美誉，位于市区的衢州孔氏南宗家庙是全国仅有的两座孔氏家庙之一。本案设计中，社区生活是主体功能但不是唯一功能，将人们居住的小区作为载体，同时承载起人们日常休闲生活的地点。 本案中思路来源于敦煌壁画中的《鹿王本生》，虽然这个故事起源于佛教，但是衢州市也同时把鹿作为城市吉祥物，是城市重要的文明象征。在景观设计中以点、线、面为设计元素，使空间突出九色鹿的特点，营造出不同的生活空间。小区主要分为车行道、人行道、林荫小道、活动广场、河滨观景区、露天观景区等空间功能区域。在色彩上以木色为基调，突出活力、向上的特点。本案在生态哲学的指导下，融入“人-生物-环境”系统既实现社会价值有保护自然价值，促进人与城市环境的共同发展，在环境空间中采用绿色环保的材料，并将可持续发展战略融入空间设计中提高空间环境、卫生、空气质量在空间的结构设计中，运用人机学理念，真正实现人与环境的有机交互。