岜沙村自然资源优美，人文资源丰富而独特。岜沙苗寨的民居建筑、服饰头饰与周边其他村寨迥然不同。岜沙人至今保持着两千年前古老的生产生活方式，着装依旧保持着强烈的原始色彩，有“秦代发式汉时装”之称。岜沙丰富的原汁原味的生态文化、服饰文化、建筑文化、农耕文化、民俗文化和狩猎文化是岜沙宝贵的资源，在全国乃至全世界具有唯一性。
    目前，就旅游产业发展而言，岜沙的线路产品较为单一，服务功能不够完善，旅游资源开发力度较弱，村寨间彼此联系缺乏，互动不强，综合考虑上述问题，规划力求从旅游功能上，结合旅游资源空间布局，完善产品结构,增加特色项目等方面重新划分功能分区。在以芦笙坪、守垴坪遗址为精神文化核心的基础上，从旅游功能、旅游产品形成互补关系格局，打造宰戈新寨民俗风情体验，王家寨田园风光、乡村传统劳作的田园休闲；以宗教祭祀为主的深度旅游、民俗探秘区；从旅游餐饮、购物、住宿、景区咨询等功能着手构建综合服务区。这样一来，从产业要素、产品、功能实施全面的、整体的开发。
    旅游的整体开发势必或多或少引入商业业态，它不但能快速聚集旅游人气，创造经济效益，而且也能对规划区带来文化的“入侵”和产品的同质化。因此，规划将商业前置到岜沙原生态苗族村寨外围，让古朴的岜沙苗族村寨与商业空间保持一定的“距离感”，让两者互为补充，彼此联系。岜沙原生态苗族村寨则以保护为主。并且在规划的三个村寨中设置图书馆和民族文化展览室，一方面促进当地居民学习，另一方面能更好的宣传、传承当地的文化。
    苗族人民在生活的各个方面都保持者朴素的生态观，他们始终保持着“人从树中来回到树中去”的宇宙观和生命观。就像德国诗人荷尔德林咏唱的那样“充满劳绩，又诗意地栖居在大地上……”。因此,苗族人民“诗意地栖居”的生活态度，是保持岜沙良好的自然环境的基础。随着人们审美意识的不断提高以及休闲度假产业的不断发展，为积极迎合现代旅游者需求，在苗族原有生态意识的基础上，以保持地域景观特色为前提，通过现代景观打造手法提升岜沙景观魅力和休闲品质，将岜沙打造成为宜居宜业宜游的“诗意栖居地”及社会主义新农村建设的示范地。

       岜沙村自然资源优美，人文资源丰富而独特。岜沙苗寨的民居建筑、服饰头饰与周边其他村寨迥然不同。岜沙人至今保持着两千年前古老的生产生活方式，着装依旧保持着强烈的原始色彩，有“秦代发式汉时装”之称。岜沙丰富的原汁原味的生态文化、服饰文化、建筑文化、农耕文化、民俗文化和狩猎文化是岜沙宝贵的资源，在全国乃至全世界具有唯一性。
    目前，就旅游产业发展而言，岜沙的线路产品较为单一，服务功能不够完善，旅游资源开发力度较弱，村寨间彼此联系缺乏，互动不强，综合考虑上述问题，规划力求从旅游功能上，结合旅游资源空间布局，完善产品结构,增加特色项目等方面重新划分功能分区。在以芦笙坪、守垴坪遗址为精神文化核心的基础上，从旅游功能、旅游产品形成互补关系格局，打造宰戈新寨民俗风情体验，王家寨田园风光、乡村传统劳作的田园休闲；以宗教祭祀为主的深度旅游、民俗探秘区；从旅游餐饮、购物、住宿、景区咨询等功能着手构建综合服务区。这样一来，从产业要素、产品、功能实施全面的、整体的开发。
    旅游的整体开发势必或多或少引入商业业态，它不但能快速聚集旅游人气，创造经济效益，而且也能对规划区带来文化的“入侵”和产品的同质化。因此，规划将商业前置到岜沙原生态苗族村寨外围，让古朴的岜沙苗族村寨与商业空间保持一定的“距离感”，让两者互为补充，彼此联系。岜沙原生态苗族村寨则以保护为主。并且在规划的三个村寨中设置图书馆和民族文化展览室，一方面促进当地居民学习，另一方面能更好的宣传、传承当地的文化。
    苗族人民在生活的各个方面都保持者朴素的生态观，他们始终保持着“人从树中来回到树中去”的宇宙观和生命观。就像德国诗人荷尔德林咏唱的那样“充满劳绩，又诗意地栖居在大地上……”。因此,苗族人民“诗意地栖居”的生活态度，是保持岜沙良好的自然环境的基础。随着人们审美意识的不断提高以及休闲度假产业的不断发展，为积极迎合现代旅游者需求，在苗族原有生态意识的基础上，以保持地域景观特色为前提，通过现代景观打造手法提升岜沙景观魅力和休闲品质，将岜沙打造成为宜居宜业宜游的“诗意栖居地”及社会主义新农村建设的示范地。