选取了扬州的一块地，地形呈弧线形状，紧贴着古老的京杭大运河，京杭大运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的一还。临河有一条堤坝，堤坝上是一条车行道。与之遥遥相望的是运河中的一座岛，岛上是镇国寺，寺庙和基地构成了某种特别的联系。基地中最著名的是南部的一座古驿站，它是国家4A级景区，是全国规模最大、保存最完好的古代驿站、明代遗留下来的一处驿传建筑。盂，古代盛饮食、水等的园口，它已经成为当地古、文、邮、水旅游特色的重要景区，它的附近有许多明清时代的民居，一些已经被改建成了餐饮服务，然而大部分仍旧是用于老居民的居住，一些房屋得到了保护，但是部分房屋仍旧十分破败。在基地的北部，分布着许多自下而上建成的房屋，很多都已经老旧，并且路网比较密集和杂乱，需要被很好的梳理，其中有一所特殊教育学校，因其具备了人文关怀，所以最好得到保留。基地的附近以居民区和学校为主，但居民的生活方式较为单一无趣，所以需要一个城市公共中心来满足他们不同的生活需求。

我们选取了经济学中的一个理论-帕累托最优理论，帕累托最优（Pareto Optimality），也称为帕累托效率（Paretoefficiency），是指资源分配的一种理想状态，假定固有的一群人和可分配的资源，从一种分配状态到另一种状态的变化中，在没有使任何人境况变坏的前提下，使得至少一个人变得更好。帕累托最优是公平与效率的“理想王国”。由于基地内部功能分区单一，所以我们想用运河、古驿站文化来激活基地的活力，使北部改建后的商业和南部的古代文化建筑能够相互促进，吸引人，提高地区资源利用效率。

我们在制作方案的时候，特别是在处理建筑与景观的关系时，采用了另一种生物学上的理念，即吞噬和反吞噬的理论，人与自然是相互联系和相互影响的，我们通过人造的建筑和景观等媒介维持一种动态平衡。

我们将基地划分为三大部分，一部分是基地中心区，第二部分是基地南部古代建筑，第三部分是基地北部外围。由于基地外部的镇国寺的存在，所以需要一条轴线来与之相呼应，同时基地的外边缘又是弧形的，所以在这条轴的制作上，我们对基地中心的部分采取了将建筑和景观横向分布的方式，以形成横向的感觉，来强化与镇国寺的关联。中间设置步行景观轴线，围绕景观轴布置建筑。这些新中式的建筑，主要是商业，以餐饮和购物为主。我们对于基地南部的古代建筑的处理，则是采用修缮和整改的方式，重新梳理它的路网和建筑分布，将一部分作为特色文化古街，保留一些古玩店、布店，对其他年久失修的建筑进行拆除或者维修，其中保存良好的古代建筑则是继续保留。基地北部外围，我们放置了大体量的建筑，来形成包围的感觉，这些建筑形态各不相同，功能包括酒店住宿、博物馆、办公写字楼等功能。

在建筑和景观的布置上，我们主要有三种不同体量的建筑类型，一是大体量的公共建筑，分布在基地外围。在建筑形态的考虑上，将大体块进行组合和切割，内部开设廊道和院落，彼此联系又彼此区别。在重要的节点设置绿化广场，以吸引外部人群，同时作为一个基地的出入口，空中放置建筑膜结构，与周边大体量的建筑呼应。外围的景观主要根据建筑来排布，用水串联。二是位于基地中心的新中式建筑，高2-3层，将坡屋顶、玻璃幕墙、钢结构等元素进行组合，形成一种独特的文化建筑。在滨水空间的处理上，采用了横向条状的草坡和铺地，在草坡之间，还分布了一部分建筑，建筑的屋面采用的是屋顶绿化的形式，与草坡、绿地和铺地融为一体，富有趣味。中间表部分有一条横向轴线，贯穿地块，成为一个中心步行道，同时这条步行道的走向是冲着镇国寺，这就使它成为一条具有朝圣意义的轴线，同时也是一条绝佳的观景布道。三是基地南部地区的建筑，原本古城的肌理比较凌乱，在被梳理之后，形成了院落式的小空间，屋顶形式主要是坡屋顶，建筑立面是青砖堆砌，景观分布较为零散。

合理布置方案的流线，将车行道集中分布在大体量建筑周边，既满足消防要求，又尽可能的不破坏内部步行体系。步行体系中，中间部分采用了横纵向的L形，用步行街将商业串联起来，同时又联系滨水的绿化景观，让人获得变化的步行体验。古城区域的流线按照其原先的街巷布置，街巷较为狭窄，同时布置水网，增强引导性。

选取了扬州的一块地，地形呈弧线形状，紧贴着古老的京杭大运河，京杭大运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的一还。临河有一条堤坝，堤坝上是一条车行道。与之遥遥相望的是运河中的一座岛，岛上是镇国寺，寺庙和基地构成了某种特别的联系。基地中最著名的是南部的一座古驿站，它是国家4A级景区，是全国规模最大、保存最完好的古代驿站、明代遗留下来的一处驿传建筑。盂，古代盛饮食、水等的园口，它已经成为当地古、文、邮、水旅游特色的重要景区，它的附近有许多明清时代的民居，一些已经被改建成了餐饮服务，然而大部分仍旧是用于老居民的居住，一些房屋得到了保护，但是部分房屋仍旧十分破败。在基地的北部，分布着许多自下而上建成的房屋，很多都已经老旧，并且路网比较密集和杂乱，需要被很好的梳理，其中有一所特殊教育学校，因其具备了人文关怀，所以最好得到保留。基地的附近以居民区和学校为主，但居民的生活方式较为单一无趣，所以需要一个城市公共中心来满足他们不同的生活需求。

我们选取了经济学中的一个理论-帕累托最优理论，帕累托最优（Pareto Optimality），也称为帕累托效率（Paretoefficiency），是指资源分配的一种理想状态，假定固有的一群人和可分配的资源，从一种分配状态到另一种状态的变化中，在没有使任何人境况变坏的前提下，使得至少一个人变得更好。帕累托最优是公平与效率的“理想王国”。由于基地内部功能分区单一，所以我们想用运河、古驿站文化来激活基地的活力，使北部改建后的商业和南部的古代文化建筑能够相互促进，吸引人，提高地区资源利用效率。

我们在制作方案的时候，特别是在处理建筑与景观的关系时，采用了另一种生物学上的理念，即吞噬和反吞噬的理论，人与自然是相互联系和相互影响的，我们通过人造的建筑和景观等媒介维持一种动态平衡。

我们将基地划分为三大部分，一部分是基地中心区，第二部分是基地南部古代建筑，第三部分是基地北部外围。由于基地外部的镇国寺的存在，所以需要一条轴线来与之相呼应，同时基地的外边缘又是弧形的，所以在这条轴的制作上，我们对基地中心的部分采取了将建筑和景观横向分布的方式，以形成横向的感觉，来强化与镇国寺的关联。中间设置步行景观轴线，围绕景观轴布置建筑。这些新中式的建筑，主要是商业，以餐饮和购物为主。我们对于基地南部的古代建筑的处理，则是采用修缮和整改的方式，重新梳理它的路网和建筑分布，将一部分作为特色文化古街，保留一些古玩店、布店，对其他年久失修的建筑进行拆除或者维修，其中保存良好的古代建筑则是继续保留。基地北部外围，我们放置了大体量的建筑，来形成包围的感觉，这些建筑形态各不相同，功能包括酒店住宿、博物馆、办公写字楼等功能。

在建筑和景观的布置上，我们主要有三种不同体量的建筑类型，一是大体量的公共建筑，分布在基地外围。在建筑形态的考虑上，将大体块进行组合和切割，内部开设廊道和院落，彼此联系又彼此区别。在重要的节点设置绿化广场，以吸引外部人群，同时作为一个基地的出入口，空中放置建筑膜结构，与周边大体量的建筑呼应。外围的景观主要根据建筑来排布，用水串联。二是位于基地中心的新中式建筑，高2-3层，将坡屋顶、玻璃幕墙、钢结构等元素进行组合，形成一种独特的文化建筑。在滨水空间的处理上，采用了横向条状的草坡和铺地，在草坡之间，还分布了一部分建筑，建筑的屋面采用的是屋顶绿化的形式，与草坡、绿地和铺地融为一体，富有趣味。中间表部分有一条横向轴线，贯穿地块，成为一个中心步行道，同时这条步行道的走向是冲着镇国寺，这就使它成为一条具有朝圣意义的轴线，同时也是一条绝佳的观景布道。三是基地南部地区的建筑，原本古城的肌理比较凌乱，在被梳理之后，形成了院落式的小空间，屋顶形式主要是坡屋顶，建筑立面是青砖堆砌，景观分布较为零散。

合理布置方案的流线，将车行道集中分布在大体量建筑周边，既满足消防要求，又尽可能的不破坏内部步行体系。步行体系中，中间部分采用了横纵向的L形，用步行街将商业串联起来，同时又联系滨水的绿化景观，让人获得变化的步行体验。古城区域的流线按照其原先的街巷布置，街巷较为狭窄，同时布置水网，增强引导性。